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    之后，月氏国将其封为圣僧，为其建立修行之地白马寺。

    之后，月氏国的继任者都要前往白马寺朝奉，接受方丈的赐福，成为整个月氏国的最为崇高的圣地。

    月氏国虽以农业为主，但其主要城市的商业还是比较繁荣，但与南唐相比，还是存在不小的差距。

    这一路来，楚逸发现这个元白是个很有意思的人。

    元白的身世很奇特，即便是他自己也说不清，只知道他是被师父从通天河畔捡回来的。至于其面貌为何与南唐人相似，他不清楚，但也不是特别想知道。

    元白的思维很活跃，对问题的见解很独特，主要原因在于他学识广博，不光对佛法精通，各种三教九流的知识领域都有涉及，能够集众家之所长而为其所用，并不恪守佛法的条条框框。

    按照元白自己的说法，他在寺里就是一朵奇葩，但寺里没有任何人管他，可以用放任自流来形容。

    也正是如此，云白会跟住在寺里的那些人讨教风土人情、知识理论，想到什么就问什么，没有拘束。

    这时间一长，元白就成为白马寺有名的小和尚，而且整个月氏国的人也知道有他这么一个小和尚。

    因为他善于学习，悟性极强。所以，但凡在白马寺过夜的人，都会把自己最精通或最擅长的一面传授给他。

    如果是别人，或许早就知识错乱，但元白不同。

    哪怕是众人向往的修炼法决，或者其他什么真经，他只是记下来，并不刻意去钻研。

    但在其参悟佛法时，那些记忆的东西在不知不觉中得到了锤炼，进而达到“去粗取精，去伪存真”的效果，佛法修行一日千里。

    按照佛宗的修行境界，分为头陀、金刚、法师、大法师、尊者，头陀相当于玄门筑基炼神、金刚相当于金丹、法师相当于元婴境，大法师相当于化神境，而尊者相当于仙人境。

    而元白，则是白马寺创建以来，最年轻的大法师，而他的年龄不过二十岁。

    半个月后，元白带着楚逸前往白马寺。

    白马寺占地极广，其中建筑物数量很多，但里面的僧人却很少，总共加起来不到百人。

    但在月氏国境内，佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故寺院林立。按照元白的说法，月氏国在册寺庙，共计四百八十四所，而民间那些自行修建的小寺庙更是不计其数。

    佛法之盛，令楚逸惊叹不已。

    元白领着楚逸来到寺里最偏僻的一间禅房，然后双手合十，躬身道：“师父，楚施主来了。”

    “请他进来。”禅房内，传来一个老者的声音。声音很轻，但听在耳中却是中气十足，十分沉稳。

    元白朝楚逸笑道：“师父让你进去。我就在外面等你！”

    楚逸拱手作揖道：“多谢法师。”

    随即，楚逸推开禅房的门，然后走了进去。

    禅房里的拜访极为简单，墙面上挂着一副字，一个大写的“佛”字。然后，就是一个蒲团，还有木鱼，其他空无一物。

    楚逸知道，坐在蒲团上的那个须发皆白的老僧，就是比肩玄门道尊和文庙至圣先师存在的大人物。

    也就是白马寺主持，迦叶尊者。

    楚逸想不通，如此这样的通天大人物，为何还要担任一寺的主持？在玄门或文庙，如他们这样的老祖宗早就躲在后面用几根看不见的线操控着一切，哪里还需要亲力亲为。

    楚逸跪坐在他面前，神色恭敬，俯身道：“晚辈楚逸，拜见迦叶尊者！”

    迦叶尊者微微一笑道：“楚施主，一路走来，辛苦了。”
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