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    什么魂魄，什么三魂七魄，什么人死后还“活”着，简直刷新了他们的世界观。

    曲千蝶有唐清沨的打底倒是没有那么意外，桓儒所说这些如唐清沨所说如出一辙，但她现在又添了一个新的疑问——如果在学宫的历史课上会讲述这些内容，但为什么外界依然无人提及“鬼使”，反而普通百姓听到“超度者”都退避三舍？

    “‘鬼使’一词源于鬼界，鬼使可以肉眼看见魂魄，可在人死后将其魂魄引去鬼界，重新生活。”桓儒的课程还在继续。

    但科普到这里的时候他停了停，又接着说：“同学们不必如此拘谨，若有问题可课上与老师交流互动。”

    曲千蝶迟疑了两秒，她后面的明喻先一步举起了手，桓儒点了她站起来。

    “老师，我想请问，若‘超度者’就是‘鬼使’，那么人死后‘超度者’都会前去祠堂，是为了引魂魄去鬼界吗？”明喻口齿清晰的问。

    桓儒点了点头，又看她的座位卡：“明喻同学，你的问题很好，有兴趣做老师的课代表吗？”

    众人：“……”

    明喻额头上也挂下了三条黑线：“老师，我是副班长。”

    桓儒遗憾的说了一声“好吧”，让她坐下后又问其他人：“还有同学有问题吗？”

    曲千蝶举起了手，桓儒点她提问。

    “老师，我想请问‘超度’是什么意思，为什么‘鬼使’要叫做‘超度者’？”事实上她并不止这两个问题，但如果问的太过犀利，恐怕会有不妥。

    桓儒点点头，沉吟半晌，说了一句：“老师知道大家肯定有很多疑问，这些疑问老师将带着同学们通过对历史这一学科的学习一一找到答案。”

    曲千蝶＆明喻：“……”

    众人：“……”

    老师你怕不是猴子请来逗我们玩的吧？

    这一堂课的最后，桓儒拿出了一块黑色晶石，在做学生都不算陌生的黑色晶石，像曲千蝶身体主人这种，接触过好几次，着实熟悉了。
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